lunes, 24 de marzo de 2014

TRABAJOS SOBRE TÓPICOS REALIZADOS OTROS AÑOS QUE PUEDEN SERVIR DE EJEMPLOS




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EL TÓPICO LITERARIO CARPE DIEM,


significa aprovecha el momento
significa día nefasto
Teatro simbólico
significa dónde están

Se trata de un tópico cuyo significado es similar a "carpe diem", pero, en este caso,referido específicamente a la mujer.Invita a gozar del amor, de la juventud y de la belleza, que serán irrecuperable con elpaso del tiempo. ¿De qué tópico hablamos?,


COLLIGE VIRGO ROSAS
UBI SUNT
HOMO VIATOR
TEMPUS FUGIT

EL TÓPICO LITERARIO BEATUS ILLE,


Este tópico trata la perduración del amor tras la muerte física (amor eterno
Tópico referido al elogio de la vida campesina, rural, frente al ajetreo urbano ycortesano. A
No es un tópico
Se refiere a los avatares de la fortuna que, a veces, es favorable y otras no,tanto subes como bajas. Fue muy frecuente en el Renacimiento

EL TÓPICO Tempus fugit,


significa que hay que darse prisa para terminar las cosas
significa que el tiempo huye, se refiere a lo rápido que suceden las cosas. A
No es un tópico
de este tópico se deriva el refrán "vísteme despacio que tengo prisa"

jueves, 6 de marzo de 2014

NUEVA AVENTURA: LOS TÓPICOS LITERARIOS en el Jardín del Príncipe

Más información en la pestaña 3º EVALUACIÓN
Tópico
Significado

1.¿UBI SUNT? (“DÓNDE ESTÁN”)

Carácter desconocido del más allá, de la otra orilla de la muerte, materializado en interrogaciones retóricas acerca del destino o paradero de grandes hombres que han muerto.


2.CARPE DIEM ("APROVECHA EL DÍA")

Este tópico literario nos advierte acerca de la necesidad de vivir el presente y disfrutarlo todo lo posible, antes de que sea tarde. 
origen: Dicha frase aparece por primera vez en un poema de la obra "Odas" escrita por Horacio
3.BEATUS ILLE (“DICHOSO AQUEL)

Tópico referido al elogio de la vida campesina, rural, frente al ajetreo urbano y cortesano. Autores como Fray Luis de León y Gaecilaso de la Vega hacen referencia a este tópico
4.LOCUS AMOENUS  (“LUGAR DELEITOSO”)

Este tópico literario describe de una forma idealizada la naturaleza, utilizando elementos naturales que se repiten (prado,sombra,ave)cuyo objetivo es crear un ambiente perfecto

5.VITA FLUMMEN(LA VIDA COMO RÍO)

Derivado del Panta rei de Heráclito.Es la idea de entender la vida como un río que avanza sin detenerse hasta fundirse en el mar, su muerte.

6.HOMO VIATOR (HOMBRE CAMINANTE O PEREGRINAJE) 
Este tópico expone que la vida es un viaje que nos cambia y purifica para transformarnos en nuevas personas, sabias y maduras, tras haber pasado por experiencias y desilusiones.
Un ejemplo de homo viator es el “todo pasa y todo queda” de Antonio Machado.

7."AUREA MEDIOCRITAS"
SE PUEDE TRADUCIR COMO "DORADA MEDIANÍA" O "TÉRMINO MEDIO

Se refiere al gusto y satisfacción por lo sencillo, lo cotidiano, lo que se posee frente al deseo desmesurado de riquezas.
Según este tópico las cosas más insignificantes pueden ser disfrutadas y valoradas. Deben evitarse los excesos y la soberbia.
"Aurea Mediocritas" plasma la historia de muchos héroes de la mitología griega como la de Ícaro, el cual fue presa de su ambición por querer volar demasiado alto, desoyendo los consejos de su padre Dédalo de que se mantuviera entre los dos extremos: ni tan alto que el sol derritiera la cera que unía sus plumas, ni tan bajo que el agua del mar las empapara.
Este tópico latino se relaciona con el autor griego Horacio, el cual lo impulsó desde sus orígenes en la Antigua Grecia

8."COLLIGE, VIRGO, ROSAS" (COGE, VIRGEN, LAS ROSAS...")

Se trata de un tópico cuyo significado es similar a "carpe diem", pero, en este caso, referido específicamente a la mujer.
Invita a gozar del amor, de la juventud y de la belleza, que serán irrecuperable con el paso del tiempo

9-TEMPUS FUGIT, “EL TIEMPO SE ESCAPA” O “EL TIEMPO VUELA”,

Guarda relación con el, ya citado “carpe diem”, que invita a disfrutar de la vida, de la misma forma que este invita a aprovechar un tiempo irreparable dentro de una vida efímera. Es un tópico clásico aunque retomado a partir del siglo XV camuflado bajo el pensamiento burgués en la frase “el tiempo es oro”. Algunos escritores españoles apoyan su obra en él, como es el caso de Jorge Manrique en las coplas a la muerte de su padre. La traducción literal del latín es “el tiempo huye”, y razón lleva, tanta que en muchas ocasiones esta cita viene reflejada junto a algunos relojes.


10.IGNIS AMORIS O FLAMA AMORIS, "EL FUEGO DEL AMOR"
Es un tópico clásico procedente del latín. 
Fue creado por el escritor Cayo Valerio Catulo, con el cual trataba de expresar el fuego interior y la pasión que se siente al estar enamorado

11-"PUER SENEX" (NIÑO VIEJO) 

Un joven pide consejo a un sabio anciano y experimentado y lo sigue con gran beneficio. Un ejemplo de este tópico es El Conde Lucanor.

12.DUM VIVIMUS, VIVAMUS (MIENTRAS VIVIMOS, VIVAMOS

Concepción de la vida humana como algo pasajero  e irrenunciable con la consiguiente invitación a su goce y disfrute.

13.VANITAS VANITATUM ( O "VANIDAD DE VANIDADES, Y TODO ES VANIDAD", ECLESIASTÉS).
Nada merece la pena o el esfuerzo por conseguirlo, porque no es posible alcanzar satisfacción, todo se reduce a polvo. Se intenta ser más de lo que se puede ser, y eso es hincharse de dolor y angustia, y tanto más cuanto más se desea, pues todo está vacío de contenido y no merece la pena que se toma por conseguirlo. Cuando uno consigue su deseo desea más y nuestro insaciable orgullo nunca se satisface, así que nuestro orgullo es un tormento y está vacío de toda satisfacción. 


14.PANEM ET CIRCENSES, (PAN Y CIRCO, PAN Y TOROS, PAN Y FÚTBOL, PAN Y ESPECTÁCULO)
Es un tópico no sólo literario, sino también filosófico y político. Se refiere al sistema de muchos gobernadores de mantener ocupado al pueblo en la incultura y la desinformanción. Es siempre un tema de queja ante éstas.Es un tópico que se atribuye a Juvenal, del siglo I a. de C., que en su sátira X se refería a la costumbre romana de repartir gratuimente trigo y entradas al coliseo, para mantener al pueblo alejado de la política, ya que sacia el hambre y el ansia de diversión.

15.NIHIL NOVUM SUB SOLE: (NADA NUEVO BAJO EL SOL)


Se trata de un tópico con origen bíblico que se refiere a una repetición constante, que en realidad todo es siempre lo mismo.


16.QUOTIDIE MORIMUR "MORIMOS CASA DÍA"

Carácter determinante del tiempo en la vida humana, considerada como "camino" que debe recorrerse hacia su meta: la muerte.Según ello, cada momento de nuestra existencia es un paso hacia la muerte.


17.MEMENTO MORI "RECUERDA QUE MORIRÁS"

Su origen es una costumbre de la Roma antigua. El origen puede que sea sabino. 
Los generales caminaban fardando por Roma y tras ellos iba un siervo que era el encargado de recodarle a su general, las limitaciones que tenía la naturaleza humana, para que no cayera en la soberbia y pretendiese usar su poder, ignorando dichas limitaciones. Pronunciaba la siguiente frase:
"Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" (y no un dios)). Esta frase también se utiliza para denominar a las representaciones de difuntos en la historia del arte.Trata de la fugacidad de la vida.

18.AMOR POST MORTEM (AMOR MÁS ALLÁ DE LA MUERTE).
Este tópico trata la perduración del amor tras la muerte física (amor eterno). Está presente en obras como Tristán e Iseo y Romance del Conde Olinos.

19."RELIGIO AMORIS"(CULTO AL AMOR):

Es un tópico literario en el que la mujer se muestra como un ser superior de raíz divina a la que el amado adora como un Dios. Arropado por el amor cortés medieval se convierte en un tópico importante entre los siglos XIII y XV; tanto es así que en la época de Alfonso X se escribieron numerosas burlas ridiculizando el amor cortés y a los amantes se les imponía como penitencia que rezasen a la Virgen el mismo número de plegarias que habían realizado a sus amadas.

20."FORTUNA MUTABILE" (LA FORTUNA MUDABLE).
Se refiere a los avatares de la fortuna que, a veces, es favorable y otras no, tanto subes como bajas. Fue muy frecuente en el Renacimiento.

21.DESCRIPTIO PUELLAE
Consiste en la descripción del ideal de la belleza femenina. Responde a una fórmula muy conocida de la poesía de varias épocas como el Renacimiento y el Barroco. El rostro es el centro de esta belleza, se habla de su cabello rubio como el oro, de su tez de color blanco, de su frente, sus cejas, sus ojos, su boca, de sus dientes, de su cuello… Normalmente la describen en orden descendente. 






martes, 18 de febrero de 2014

TEXTOS DEL QUIJOTE

Esta entrada está tomada del  muy interesante blog de una compañera, creo que os servirá para elegir vuestro fragmento. http://teresadientedeleon.blogspot.com.es/2013/05/el-quijote-fragmentos.html.
Os la copio íntegramente:

El Quijote: fragmentos

Para conocer el Quijote, nada mejor que leerlo desde el principio. Pero si tal empresa os parece ardua, y el volumen del libro os lo hace poco apetecible, yo os invito a probar con algún fragmento. Podéis echarle un vistazo  al índice, y darle alguna oportunidad al capítulo cuyo título os invite a ello, sea por el motivo que sea. Para ello, aquí tenéis una edición de la primera parte, del diario El Mundo, que actualiza la lengua, y aquí la edición de ambas partes del Centro Virtual Cervantes. 

Pero por si acaso, os dejo también una selección de fragmentos que os pueden acercar a algunos de los momentos o aspectos fundamentales de la obra, a pesar de lo difícil que me resulta seleccionar pasajes del Quijote, por aquello de que elegir unos supone desechar otros que sería también recomendable, interesante o divertido leer. En todo caso, si queréis, podéis empezar por alguno de estos.

De la Primera Parte, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha,publicada en 1605, podéis probar a  leer...:

  • El Prólogo  en el que Cervantes emplea el tópico de la falsa modestia (o quizás no tan falsa en este caso, porque él era consciente de que un libro paródico podía no ser tomado demasiado en serio, o incluso lograr el desprecio del "desocupado lector" al que se dirige). Y lo que logra aquí Cervantes con la maestría de su pluma es la complicidad del lector para que acoja de buen talante una obra sin la carga de erudición y seriedad que solía acompañar a los grandes títulos que se publicaban entonces.
  • Por supuesto, el primer capítulo, en el que asistimos al nacimiento del personaje de Don Quijote, que se hace a sí mismo imitando lo que él había leído en los libros de caballerías, fingiendo que la realidad imita a la ficción; en este caso, la vida a la literatura. Ye este juego entre realidad y ficción, o entre vida y literatura, será una de las constanstes y geniales hallazgos de la obra. Así que en En un lugar de la Mancha podéis leer la descripción del hidalgo manchego y el origen de su locura, y enNacimiento de Don Quijoteconocer como nace el personaje.
  • En el Capítulo II asistimos a la primera salida de D. Quijote, en la que el personaje se va solo de su pueblo, y le habla a su narrador (ese "sabio encantador" que será "cronista de esta peregrina historia"... o sea, el propio Cervantes), consciente de que como caballero andante tendrá su libro de caballerías (que es precisamente el que este que estamos leyendo), y dispuesto a conseguir ser armado caballero, requisito para poder lanzarse a buscar aventuras por el mundo. Y continúa le juego, también parodia de los libros de caballerías, con esos "autores" que han escrito sobre Don Quijote, y que son la fuente que el narrador maneja para constar su historia
  • En ese mimo capítulo llega, por fin, D. Quijote, a una venta: lugar de paso para viajeros y de encuentro de multiples personajes, que tendrá un papel muy importante en una historia como esta, con un protagonista itinerante. Pero eso sí, D. Quijote la transforma, con su imaginación caballeresca, en un castillo, para regocijo del ventero socarrón que se encontrará en ella.
  • Y ese mismo ventero socarrón será el que lo arme caballero en el Capítulo III,y le hará las recomendaciones prácticas (llevar dinero y ropa limpia, por ejemplo) a las que nunca se alude en los libros de caballerías, pero tan necesarias, que harán volver a D. Quijote por primera vez a su pueblo, eso sí, para volver a salir de nuevo, a buscar aventuras, ya como caballero.

  • Tras su vuelta a casa, y mientras él duerme, sus allegados, preocupadísimos por la "chaladura" del maduro hidalgo, deciden poner remedio quemando lo que consideran su causa: la biblioteca entre cuyos volúmenes había perdido el juicio. Pero deciden hacer una selección en los libros antes de quemarlos, por si alguno pudiera ser salvado. Así, Cervantes va poniendo en boca del cura y el barbero una crítica de algunos de los títulos mas leídos y conocidos de su tiempo. Algunos, del propio Cervantes. Se trata del famosísimo y "donoso" escrutinio.

  • Don Quijote no ceja en su empeño: es más, decide buscar escudero, que era ya lo único que le faltaba para ser un caballero andante en condiciones. Y para tal puesto se busca a su vecinoSancho Panza, contrapunto genial y hallazgo feliz, clave para que la novela creciese por sí sola yendo mucho más allá del propósito inicial de su autor. Comienza así la divetidísima instrucción del campesino en el mundo caballeresco, y la sempiterna promesa de una ínsula que gobernar como futuro premio por sus servicios.

  • Y por fin, llega la primera aventura, que se ha convertido en todo un símbolo del personaje: la de los molinos de viento que D. Quijote cree  gigantes. Y el primer choque con la realidad, que el protagonista soluciona, como siempre en esta primera parte, con la misma imaginación caballeresca que lo había provocado.



  • Tras esa primera aventura, llega la segunda, en la que ya se ven implicados nuevos personajes: en este caso, unos frailes de San Benito,atónitos -y un poco asustados- ante  la figura del caballero que los toma por secuestradores de princesas. Aventura representativa de cómo suceden las cosas en esta primera parte: D. Quijote transforma la realidad, Sancho intenta inútilmente avisarlo y detenerlo, y finalmente, alguien -generalmente el pobre Sancho- se lleva algún palo.

De la Segunda Parte, publicada en 1615 y titulada El ingenioso caballero Don Quijote de la Mancha, os propongo los siguientes fragmentos:

  • En el Capítulo III, antes de la tercera salida de nuestro protagonista, se recoge el díálogo entre el bachiller Sansón Carrasco (que tendrá un papel fundamental en la obra), D. Quijote y Sancho acerca del libro que cuenta sus hazañas (es decir, la primera parte de la obra, de 1605, que los personajes han leído y comentan). De este modo, los personaje sse sitúan en el mismo plano de realidad que los lectores, en un juego entre realidad y ficción insuperable, que es uno de los muchísimos aciertos y rasgos de sorprendente modernidad de la novela.

  • La treta que urde Sancho para encontrar a Dulcinea y salir así airoso de una petición de su amo y que es representativa de cómo sucenden las cosas en esta segunda parte. En la primera, D. Quijote había pedido a Sancho que le llevara una carta a Dulcinea, y ante la dificultad del encargo, Sancho había optado por mentirle a su amo, y decirle que había entregado esa carta cuando no era así, inventándose todos los detalles del supuesto encuentro con Dulcinea. Así que ahora D. Quijote lo manda de nuevo a buscarla, y Sancho buscará como solución lo que es común ahora: utilizar la locura de D. Quijote para intentar engañarle y transformar  la realidad, que él ya ve tal cual es, para hacérsela ver acorde a los libros de caballerías. Empieza el entrecruzamiento entre ambos, y la evolución de los dos personajes es más que evidente.
  • En "El caballero de la Blanca Luna" asistimos al reto e inevitable derrota de Don Quijote, que se ve vencido por su propia fantasía (a la que, de nuevo, dan cuerpo el resto de los personajes) y obligado por su propia palabra de caballero a volver a su pueblo y renunciar a su locura... o a su sueño... o a lo que sea...
  • Y efectivamente, vuelve a su pueblo vencido y sin su sueño, y quizás por ello, cae enfermo, recupera la cordura (¿o pierde la locura?) y decide hacer un sensato testamento, sin ceder ni ante los ánimos que le da el antes materialista y práctico Sancho de levantarse de la cama y buscar otro sueño.

  • Y finalmente, D. Quijote muere, e insiste Cervantes en ello para que ninún otro autor, distinto del autor ficitico que él creó para don Quijote (el moro Cide Hamete Benengeli) vuelva a inventarse hazañas falsas sobre él, como habia hecho el "tordesillesco" Avellaeta con su Quijote apócrifo, que tanto había herido al manco de Lepanto. Y termina recordando cuál había sido su propósito al escribir la obra, que, aunque cumplido, puede ser fácilmente olvidado.

 Porque con este propósito le salió sin querer la que es, de momento, la novela más grande, profunda, compleja, divertida y melancólica de todos los tiempos. Y todo eso, al mismo tiempo, que tiene aún más mérito.

miércoles, 12 de febrero de 2014

EL LAZARILLO DE TORMES

Infancias robadas

Me duele este niño hambriento
como una grandiosa espina,
y su vivir ceniciento
resuelve mi alma de encina.(...)

¿Quién salvará a este chiquillo
menor que un grano de avena?
¿De dónde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?

MIGUEL HERNÁNDEZ









  • Algunos episodios:





Algunas escenas de la película Lázaro de Tormes (2001)
Trailer de EL LAZARILLO DE TORMES, animación 2012 El Lazarillo en la pintura:
Lazarillo de Tormes (80×65 cms, óleo sobre lienzo, 1808-12)
   Francisco de Goya y Lucientes
 En él narra uno de los pasajes más atractivos de la anónima novela picaresca: el ciego al que atendía Lázaro dio al muchacho una longaniza para que la asara, pero el hambre provocó que el crío sustituyera la longaniza por un nabo y se la comiera, el ciego presintió el engaño, metió la nariz en la boca de Lázaro y esto hizo que la vomitara.
José Ribera, Ciego con su lazarillo

martes, 14 de enero de 2014

LA POESÍA DEL RENACIMIENTO

EL RENACIMIENTO


Mira el vídeo y ve tomando nota para poder contestar estas preguntas. Después deberás hacer un TEXTO EXPOSITIVO l con todos los datos.

  • ¿Cómo es el ser humano en el Renacimiento?
  • ¿Qué cualidad presenta el arte renacentista?
  • “Somos hijos del hombre, no de dios” se dice en el vídeo. ¿Qué significa esta frase?
  • En el vídeo aparecen muchas personas de gran relevancia durante el Renacimiento. Aquí tienes la relación de ellas. Deberás escuchar quiénes son, de qué nacionalidad y por qué son relevantes.

Gutenberg
Sir Francis Bacon
John Milton
Maquiavelo
Marlowe
Copérnico
Galileo
Brunelleschi
Lorenzo de Medicis el Magnífico
Savonarola
Shakespeare
Cervantes
Leonardo da Vinci.

  • ¿Qué palabras pronuncia Galileo ante la Inquisición y qué significan?
  • En el vídeo se leen unos versos de Milton: “Más vale reinar… en el cielo”. ¿Qué quieren decir?¿Qué querrá decir Maquiavelo con “el fin justifica los medios”?
  • En el vídeo se leen unos versos de Shakespeare: “¡Oh amor poderoso…¡” ¿Qué significan estos versos?
  • ¿Qué significa el famoso verso de Hamlet “Ser o no ser”?
  • Según el autor del vídeo, ¿qué representa La Gioconda?



YouTube - Historia del Arte - El Renacimiento

viernes, 13 de diciembre de 2013

LITERATURA Y CINE, LA CELESTINA



A continuación, gracias a las secuencias de la película podremos estudiar diferentes aspectos como:
EL AMOR


Calisto conoce a Melibea y le declara su amor.

    • Enumera los tópicos referidos al Amor Cortés del diálogo de Calisto.
    • ¿Advertirías paganismo en la escena?
    • Explica brevemente el cambio de mentalidad que se vislumbra en estas secuencias.
    • ¿Cómo reacciona Melibea ante las palabras de Calisto? ¿por qué?
Los criados expresan a Calisto su opinión de la mujer.

§         Extrae las ideas con las que se critica a la mujer.
§         ¿Opina lo mismo Calisto de Melibea?

Esta secuencia no pertenece a la película, si no a la obra teatral. Se explica el concepto de mujer medieval y renacentista, y lo que para ello supuso Melibea.



§         Explica el cambio de mentalidad de la Edad Media al Renacimiento con respecto a la idea de la mujer.
§         ¿Qué simboliza la figura de Melibea?

Los oficios de Celestina:



§         ¿Qué oficios se dice que tiene Celestina?
§         ¿Por qué cree Celestina que Pármeno no quiere ayudarla?
§         ¿Qué opinión te parece mejor, la de Sempronio o la de Pármeno?

Celestina va a casa de Melibea para hablarle de Calisto.

El cordón:
§         ¿Con qué pretexto va Celestina a casa de Melibea?
§         ¿Para qué le entrega el cordón? ¿Qué simboliza?

Melibea enamorada:

Melibea habla de su amor a Celestina.
§         ¿Qué le sucede a Melibea?
§         ¿Cómo califica al amor? ¿Qué recurso literario utiliza?
§         ¿Consigue Celestina su propósito?

Ya están los dos jóvenes enamorados y gracias a Celestina pueden vivir su amor.

Muerte de Celestina:
§         ¿Por qué matan a Celestina?
§         ¿Por qué crees que muere Celestina en la obra?

Muerte de los criados:

§         ¿Qué crees que significa: “que tal hace, que tal pague”.

Recordaremos que las criadas habían decido vengarse de los enamorados y que éstos se citaban durante la noche.
Muerte de Calisto:

Muerte de Melibea y planto de Pleberio:

§        
  • Recuerda a Jorge Manrique. ¿Coincide con su concepción de la muerte? ¿Muestra la misma actitud ante la muerte de su hijo que Manrique por la muerte de su padre?
Saber más:
  • Repasa con los libros LIM de La Celestina (te ayudarán a estudiar de manera amena): pincha aquí aquí.
  • EL LENGUAJE: